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            ⑤命……:據王念孫說:“命”字下有脫文。

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            我們只要想到虐待狂時,就會聯想到敵對及毀滅,可是,被虐待狂病者也有這種敵對性及毀滅行為。兩者之區別在虐待狂者敵對通常是在意識下的一種直接行動,而被虐待狂者則為非意識的被動表現,毀滅行為是由于個人感官,情緒,智能諸方面遭受挫折的結果,但是要強調的是,毀滅的字眼對虐待狂來講不盡相同,真正的毀滅者是去摧毀對方,而虐待狂卻是要統治對方,如果對方一旦被毀滅,則他們反而有失去的痛苦感。

              在本書第八、九、十章,我們看到,名家將"超乎形象"的觀念,貢獻給道家。在三、四世紀,隨著道家的復興,名家的興趣也復興了。新道家研究了惠施、公孫龍,將他們的玄學與他們所謂的名理結合起來,叫做"辯名析理"(此語見郭象《莊子注》的《天下篇注》)。我們在第八章已經看到,公孫龍也就是這樣做的。

              這樣的話,在夢里就很有可能會看到答案了。這答案也許夢中是你自己想出來的,也許是一個夢中的神仙或奇人告訴你的,也許是用一個奇怪的景象表演出來的,就像前邊講的"苯的發現"例子中蛇咬著尾巴的景象一樣。把夢記住,利用前面所講的一切記夢技巧,把夢清楚地記住,然后再在夢中尋找答案。由于夢所給出的答案并不是直接說出來的,而是用形象表示出來的,所以很多時間還需要對夢進行翻譯。但是不論怎么說,這總歸對解決難題有很大幫助。

            從一個單一的前提里可以做出幾種推論來。從“有些人有死”,我們可以推論說“有些有死的是人”。按照亞里士多德的說法,這也可以從“凡人都有死”里面推論出來。從:“沒有一個神有死”,我們可以推論說“沒有一個有死的是神”,但是從“有些人不是希臘人”并不能得出來“有些希臘人不是人”。

              我們現在將把興趣轉向下述問題:是什么東西促使幼女對母親的強烈依戀趨向消亡的?

              制片人愛德華·劉易斯(EdwardLewis)、影片策劃者沙·貝斯(SaulBass)以及鮑布·哈科斯(BobHarris)的評論,對男演員彼得·尤斯鐵諾夫(PeterUstinov)的電視采訪,編劇道頓·特蘭布(DaltonTrumbo)對每一場景的分析,沙·貝斯的對情節串聯圖版、標題以及被刪除的情節的分析,阿歷克斯·諾斯(AlexNorth)的插曲,電影首映時新聞錄相,記錄在案的采訪以及附帶的大事記。

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              根據第一章里所講的事實,在我們的家養動物里,有些器官因為使用而被加強和增 大了,有些器官因為不使用而被縮小了,我想這是無可懷疑的;而且我認為這種變化是 遺傳的,在不受拘束的自然狀況下,因為我們不曉得祖代的類型,所以我們沒有比較的 標準用來判別長久連續使用和不使用的效果;但是有許多動物所具有的構造,是能夠依 據不使用的效果而得到最好解釋的。正如歐文教授所說的,在自然界里,沒有比鳥不能 飛更為異常的了;然而有若干鳥卻是這樣的。南美洲的大頭鴨(1oger-headed duck)只 能在水面上拍動它的翅膀,它的翅膀幾乎和家養的艾爾斯伯里鴨(Aylesbury duck)的一 樣;值得注意的事實是,據坎寧安先生(Mr.Cunningham)說,它們的幼鳥是會飛的, 但到長大時就失去了這種能力。因為在地上覓食的大形鳥,除逃避危險以外,很少飛翔, 所以說現今棲息在或不久之前曾經棲息在沒有食肉獸的幾個海島上幾種鳥的幾乎沒有翅 膀的狀態,大概是由于不使用的緣故。鴕鳥的確是棲息在大陸上的,它暴露在它不能用 飛翔來逃脫的危險下,但是它能夠像四足獸那樣有效地以踢它的敵人來保護自己。我們 可以相信,鴕鳥一屬的祖先的習性原是和野雁相像的,但因為它的身體的大小和重量在 連續的世代里增加了,它就更多地使用它的腿,而更少地使用它的翅膀了,終于變得不 能飛翔。

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