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《四書章句集注》…………………………………………………(…447)
笛卡兒(1596-1650),這位近代哲學的奠定者,曾創出一種方法,即至今還有用的系統的懷疑法。凡是他不曾看得十分清楚明白的事物,他決不相信是真的。任何事物,只要他認為可以懷疑的,他就懷疑,直到無可懷疑為止。運用這種方法,他逐漸相信他所能完全肯定的唯一存在就是他自己的存在。他想象有一個騙人的魔鬼以連續不斷的幻景把不真實的事物呈現給他的感官;在他看來,這種魔鬼的存在雖然是難于置信的,但是仍然是有可能的,因此,對于憑借感官所覺察到的事物加以懷疑,也就是可能的。
這是說,人們不能相信壞人假惺惺的誓約,而放棄自己的安全保障。
我們在這里開始談人生的第二個時期,幼兒期到這里就該結束了,因為“幼兒”和“兒童”不是同義語。前者包括在后者之中,意思是指“不會說話的人”,所以在瓦勒爾-馬克西姆的著作里我們看到有“幼稚的兒童”這種辭匯。不過,我仍然是按照我們語言的習慣來使用這個辭,一直用到可以用其他的名詞表明其年齡為止。
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,為窮高極微之論CL.入德之途,不知擇術而求,多見其蔽于讠皮而陷于淫矣。
不想吃東西的人,我們不會說他有好胃口,說他是一個愛食者一樣。
第五,適當的分離,以便給對方美化升華的機會。
別的某種教導從小就充塞孩子們的耳朵呢?
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