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      元前

      ③ 本蒂沃利奧(Bentivoglio)于1506年被尤利奧二世所驅逐,于1511年重 新恢復了統治權。

        由于上述這一切大創促進人口增加,減少人口的各種原因又假定已經消除,人口數 量的增加必然會快于任何已知社會。我曾經說過,據斯泰爾斯博士發表、普賴斯博士曾 引用的小冊子所載,美洲腹部殖民地的居民人數在15年間增加了一倍。英國當然是比美 洲腹部殖民地更有益于健康的國家,并且,按照我們的假設,這個島國的一切房屋都是 通風和衛生的,而對人們組織家庭的鼓勵又大于美洲腹部殖民地,因而,其本上人口為 什么沒有(如果有可能)以少于15年的時間增加一倍,就沒有什么理由可以給予說明了。 但我們決不背離事實,我們只假定人口增加一倍的時間為25年,眾所周知,美國北部各 州的人口就是以這一速度增加的。

        柏格森的空間論在他的《時間與自由意志》中有詳盡明白的敘述,所以屬于他的哲學的最早期部分。在第一章中,他主張較大和較小暗含著空間的意思,因為他把較大者看成根本是包含較小者的東西。他沒有提出支持這種看法的任何理由,無論是好的理由或是壞的理由;他僅僅像是在運用明白的reductioadabsurdum(歸謬證法)似地高叫:“仿佛什么在既沒有多樣性也沒有空間的場合下仍舊可以談大小似的!”

        ①“顯然是我把這一點使用得很好”,法文第二版是:“顯然我是做對了”。

      正因為哲學是它的時代在思想中的表現,哲學史也就是各個時代所產生的哲學的記錄。所以我們現代既不會出現柏拉圖學派,也不會出亞里士多德學派,既不會出現斯多噶主義者,也不會出現伊壁鳩魯主義者,充其量只會出現他們的后裔。要復興這些體系,“無異于要一個成年人重新變成小孩”。反過來講,黑格爾的時代也不會產生海德格爾與薩特。

      ④之:指“道”。知:同“智”。鮮:少。這是說,一般人總是看不到事物的陰陽兩面,仁者、智者都以自己所見的一面為道,老百姓天天利用這陰陽之道,卻不知何為道。所以正確認識和了解道的人(即君子)是很稀少的。

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      2020-10-05   因此,就一般情況而言,瘋癲不是與現實世界及其各種隱秘形式相聯系,而是與人、與人的弱點、夢幻和錯覺相聯系。博斯在瘋癲中所看到的任何模糊的宇宙觀象。在伊拉斯漠那里都被消除了。瘋癲不再在大地的角落伏擊人類,而是巧妙地潛入人類。或者說,它是一種人類與自身所維持的微妙關系。在伊拉斯漠的作品中,瘋癲以神話形式人格化。但這僅僅是一神文學手法。實際上,只存在著各種“呈放”一人的各種瘋態:“有多少人,我就能列舉多少種形象”;人們只須掃一照各個國家,包括治理得最好嫁:“那里充斥著如此之多的瘋態,每夭都有許多新的瘋志產生,即便有一千個德漠克利特來嘲笑他們也忙不過來。”因此,不存在瘋癲,而只存在著每個人身上都有的那種東西。門為正是人在對自身的依戀中,通過自己的錯覺而造成瘋癲。自戀是愚授在其舞蹈中的第一個舞伴。其原因在于,它們具有一種特殊的關系:自戀是瘋癲的第一個癥狀其原因還在于,人依戀自身,以致以謬誤為真理,以謊:為真實,以暴力和丑陋為正義和美。“這個人比猴子還丑陋,卻自以為如海神般英俊;那個人用圓規劃出三條線便自以為是歐幾里德;第三個人自以為有美妙的歌喉,其實他在七弦琴前像個傻瓜,他的聲音就像公雞在啄母雞。”在這種虛妄的自戀中,人產中了自己的瘋癲幻象。這種瘋癲象征從此成為一面鏡子,它不反映任何現實,而是秘密地向自我觀照的人提供自以為是的夢幻。瘋癲所涉及的與其說是真理和現實世界,不如說是人和人所能感覺的關于自身的所謂真理。

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