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我們很快就會看到，這個在盧梭心目中如此重要的文明人（ｌ’ｈｏ-ｍｍｅ　ｃｉｖｉｌ）與野蠻人（ｌ’ｈｏｍｍｅ　ｓａｕｖａｇｅ）的對立，在他那里具有怎樣特殊的、而且就其本身說是極其重大的、雖然遠不是始終正確的意義。不過首先我要請讀者同我一起研究一下對“哲學家們”的那些指摘，這些指摘再好不過地說明了盧梭方法的特點。

　　其時，比賽場地周圍馬路已幾乎全部封鎖，幾個并未封鎖的一字路口也有警察把守，沒人知道是什么緣故，讓這輛小貨車闖了進來。

，就是道，也就是無。莊子所認為的萬物齊一，就是齊一于無。站在虛無之道的立場上看問題，無論大小、美丑，都沒有區別，“莛與楹，厲與西施，恢恑憰怪，道通為一”。這既是虛無主義宇宙觀，也是相對主義認識論。

Abel，亦即謀殺者的意思），因為“所有的人都是兄弟”。由于他無法完成這種工作（下

我一件都不記得，但是若說我兩歲的時候才開始存在，我想這是講不通的。我深信后來

　　“手拉手”互助活動，把被高樓和大山隔斷視線的孩子帶進了一個遼闊的天地，把城鄉少年兒童的心連結起來，讓城市小伙伴面對貧困的農村增長了社會責任感，讓鄉村小伙伴面對現代化的城市產生出美麗的夢想。

　　這時，主管站起身來，直視他說：“你可以走了。不過，看在你上來三次的分上我可以告訴你，剛才讓你做的這些叫作‘承受極限訓練’，因為我們在海上作業，隨時會遇到危險，這就要求隊員們有極強的承受力，承受各種危險的考驗，只有這樣才能成功地完成海上作業任務。很可惜，前面三次你都通過了，只差這最后的一點點，你沒有喝到你沖的甜咖啡，現在，你可以走了。”：忍耐，大多數時候是痛苦的，因為忍耐壓抑了人性。但是，成功往往就是在你忍耐了常人所無法承受的痛苦之后，才出現在你面前的。千萬不要只差那么一點點就放棄了。

雖然他在法國爆發革命那一年就開始讀康德的著作，但當時他還領會不了批判哲學的革命精神。黑格爾和謝林結交的基礎，起初也不是哲學，而是政治。理論方面的共同興趣是后來才發生的。這個時候的黑格爾，已經不再是那個循規蹈矩的文科中學生了。但他并沒有墮入圖賓根眾多放肆的酒鬼的行列：他對政治著了迷。

　　夢能預報疾病，這絲毫也不神秘。因為在明顯病癥出現前，身體內部已經有了病理性改變。只是這種病變還不明顯。在白天，我們心思紛亂，注意不到身體的輕微不適。而到晚上，敏感的潛意識則注意到了這種不適，于是把它轉化為夢境。

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